内圣外王是什么意思
成语拼音: | nèi shèng wài wáng |
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成语用法: | 作宾语、定语;指古代修身为政的最高理想 |
成语解释: | 指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。 |
成语出处: | 《庄子·天下》:“是故内圣外王之道暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉,以自为方。” |
百度百科: | 内圣外王,指内具有圣人的才德,对外施行王道。“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》。但这并不妨碍用“内圣外王”来阐释儒学,因为自宋以来,随着儒道释三教合流,理学出现,随之开始用“内圣外王”来阐释儒学。 |
内圣外王的造句
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1、传统的圣人观是内圣外王,自然与名教兼至的天纵之才。9327493。html
2、百邵雍借天言人的学说,被程颢誉为“纯一不杂”的“内圣外王”之学,被朱熹称是“天挺人豪”构筑的“醉里乾坤”。
3、天人合一”,是儒家的理念,要符合上天及自然规律做人,内圣外王,把天人合一的真谛说到一塌糊涂,一个“王”字,尽显儒家被后人任意把玩之弊;太极,来自。
4、邵雍借天言人的学说,被程颢誉为“纯一不杂”的“内圣外王”之学,被朱熹称是“天挺人豪”构筑的“醉里乾坤”。
5、尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤,他们内圣外王,有感召力,思想境界高,同时又有辉煌事功。
6、内圣外王具有道德的、政治的和学术的三重理想人格涵义。
7、第三部分,《礼记》“内圣外王”思想政治教育目标的基本内容。
8、他的人格是所谓“内圣外王”的人格。
9、随着“圣”的逐步道德化,圣最终被作为理想人格的最高境界,“内圣外王”是中国古代政治的理想。
10、坚持“内圣外王”之道是达成企业领导者魅力的必备法则。
11、但在经世致用方面,湖湘学派竭力避免了传统儒家内圣外王理论的缺陷,表现出独特的经世风格。
12、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。曾国藩
13、湘学注重经世致用,主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重,与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学,同为南宋地域文化的奇葩。
14、儒家文化具有强烈的以人为本位的人文精神,其核心是关于理想人格的设计与塑造,即所谓“内圣外王”之道。
15、古之贤明,内圣外王,万众安乐,四海承平。
16、究竟是百年不出的机遇,还是千载难逢的大劫?真正的内圣外王,谁才是天下的主宰!江湖的大劫伴随着一个孤儿的成长而开始,它最后会以怎样的形式结局呢?
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nèi róu wai gāng
内柔外刚
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nèi yōu wài huàn
内忧外患
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nèi xiū wai rǎng
内修外攘
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bào nèi líng wài
暴内陵外
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zhì dà wú nèi
至小无内
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wài fāng nèi yuán
外方内圆
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liù hé zhī nèi
六合之内
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wài jiǎn nèi míng
外简内明
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yú yóu fǔ nèi
鱼游釜内
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fèn nèi zhī shì
分内之事
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nèi shì fǎn tīng
内视反听
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nèi jǔ bù bì qīn,wài jǔ bù bì yuàn
内举不避亲,外举不避怨
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wài yú nèi zhì
外愚内智
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shēn wén zhōu nèi
深文周内
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chū nèi zhī lìn
出内之吝
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nèi wài jiā jī
内外夹击
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shào xiū shèng xù
绍休圣绪
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líng dān shèng yào
灵丹圣药
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chāo fán rù shèng
超凡入圣
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liǔ shèng huā shén
柳圣花神
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jūn shèng chén xián
君圣臣贤
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rén fēi shèng xián,shú néng wú guò
人非圣贤,孰能无过
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shèng rén wàng qíng
圣人忘情
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nèi shèng wài zhǔ
内圣外王
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shèng zhǔ chuí yī
圣主垂衣
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shén shèng gōng qiǎo
神圣工巧
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rù shèng chāo fán
入圣超凡
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jué shèng qì zhì
绝圣弃智
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guī xián jǔ shèng
规贤矩圣
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fú dì shèng rén
伏地圣人
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shèng jīng xián zhuàn
圣经贤传
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gé fán chéng shèng
革凡成圣